Дицзан-Ван

ДИЦЗАН-ВАН -   в поздней китайской мифологии  повелитель подземного царства (китайская версия буддийского бодхисатвы Кшитигарбха), в обязанность которого входило спасение душ из диюй («подземное судилище»).  Он должен был посещать ад и во имя сострадания и любви переводить души на небо.  

В отличие от Индии, в Китае Дицзан-Ван считался верховным владыкой ада, ему подчинены князья 10 судилищ. Особенно почитался в провинциях Аньхой и Цзянсу. Согласно «Саньцзяо coy шэнь цзи» («Запискам о поисках духов трёх религий»; 15—16 вв.), в качестве Дицзан-Ван был обожествлён буддийский монах из государства Силла на Корейском полуострове (по другой версии, родом из Индии) по имени Фу Ло-бу, в монашестве Мулянь, будто бы приплывший в Китай в 8 в. и поселившийся на горе Цзюхуашань в Аньхое. В 99 лет он собрал учеников, простился, сел в гроб, скрестил ноги и умер, превратившись в Дицзан-Ван.  

Однако культ Дицзан-Ван  в Китае начался ещё до 8 в., т. к. известны его изображения 6 в.  Дицзан-Ван  изображается стоящим, реже сидящим, в одеянии индийского или чаще китайского буддийского монаха, с бритой головой.  В правой руке держит металлический посох с надетыми на него 6 оловянными кольцами, которые позванивают при ходьбе. Посох служит Дицзан-Ван для открывания дверей диюй. В левой руке у Дицзан-Ван  жемчужина, свет которой освещает дороги в подземном мире.  Иногда к одеянию монаха добавляется церемониальный головной убор государя, тогдаДицзан-Ван изображают сидящим или стоящим на троне (или на льве). Иногда его сопровождают двое святых, один держит посох, другой — жемчужину. Проходя по судилищу, Дицзан-Ван может вызволить оттуда грешные души, позволяя им родиться вновь.

30-го дня 7-й луны, в день рождения Дицзан-Ван , устраивались празднества (считалось, чтоДицзан-Ван спит все дни в году, кроме этого), зажигали свечи и ароматные курения, дети строили пагоды из кирпичей и черепицы, женщины делали юбки из красной бумаги, совершая обряд снятия их (это-де облегчит будущие роды).

О Дицзан-Ван существует несколько религиозных сочинений, как буддийских, так и относящихся к тайным религиозным сектам. В 15-й день 7-й луны (начало праздника поминовения голодных духов) к Дицзан-Ван обращались с молитвами о спасении из Преисподней душ покойных предков и родителей.